Narodenia: 1876, Bitlis, Hizan, Nurse
Death: 23.marca 1960 Urfa
- Bediuzzaman rozdeľuje jeho život na dve obdobia: "Obdobie Staré Said" je od svojej prvej návšteve Istanbule až do prvej svetovej vojny, a "obdobie New Said" sa od jeho vyhnanstva na Barla, kde začal zostavovať " Pojednanie o Light "až do svojej smrti. 
- Termín medzi dvoma obdobiami je doba self-účtovníctvo a self-boj.
Obdobie "Old Said" (1876-1914)
- Prvé vzdelanie v rámci svojho staršieho brata Mullah Abdullah.
- Rýchla strednej a pokročilej úrovne vzdelania v teológii školách vo východnej Anatólii.
- Stal sa známy pre jeho silné pamäť, intelekt, a odvahu.
- Jeho nadradenosť v vedomostí bola uznaná na skúšky a diskusií.
- Vzhľadom k tomu, titul "Bediuzzaman - neprekonaný času" od svojho učiteľa Mullah Fethullah, a to bol dobre prijatý všetkými kolegami z východnej Anatólie. - Navštívil veľa miest, prednášková folk, diskutovať a diskutovať s učenci, a učia študenti zhromaždili okolo neho.
- By neprijímal nikoho almužny-daň, charita, alebo dar
- Nikdy neváhal vyhlásiť správnu cestu (emri bilmaruf) a odsúdiť zlým smerom (nehy Anil munker) proti nespravodlivé a nespravodlivý kmeňa vodcovia a guvernéri
- Tak, jeho čistotu, taqwa (Boh-vedomie, strach z Boha, vyhýbanie sa hriechov), a odvahu preslávil
- Pretože jeho cností a akcie v tak mladom veku, získal lásku a obdiv ľudí na všetkých úrovniach a učenci všetkých kruhov vo východných provinciách
- Ľudia uvedených o ňom ako "slávny učenec (Mullah), Said" v tých rokoch
- Potom, čo išiel do Van (východná mesto susedného Iránu), na pozvanie guvernéra, a zostal na guvernéra dom
- V priebehu 15 rokov vo Van, prednášal a vzdelaní ľudia z mnohých rôznych kmeňov. Preskúmal fyzikálne vedy, a dokonca aj umlčal vedci, že on argumentoval.
- Jeden deň, čítal v novinách, že britský minister kolónií povedal britský parlament, ako držal Koránu, "Nemôžeme vylúčiť nad moslimami tak dlho, ako to Korán zostáva v ich rukách. Mali by sme urobiť všetko, čo na odinštalovanie tejto Korán od svojich rúk, alebo speňažiť moslimovia proti Koránu. "
- Byť toľko núdzi, rozhodol sa ukázať a dokázať celému svetu, že Korán je nevadnoucí, neuhasiteľný duchovné nie.
- Toto rozhodnutie bolo míľnikom v jeho živote, ku ktorému zasvätil svoj život. (1907)
- Myslel, že najlepšie riešenie v boji proti Európy sprisahania s cieľom zničiť Ottomans-v skutočnosti islam, bol vzdelávať moslimami tak silno, že prekonáva aj západné intelektuálne a vedecky, odpovedať na potreby súčasnej doby.
- Obhajoval pre zriadenie islamskej univerzity vo východnej Anatólii, ktorý on vymenoval "Madrasatu'z-Zahra."
- Táto univerzita bola slúžiť tri ciele:
1. Odstránenie konflikt medzi takzvaný vedeckého myslenia a náboženstva výučbu islamskej vedy spolu s fyzikálne vedy.
2. Odstránenie konflikt medzi pravidelné škole (mektep), teológia škole (madrasy), a derviš lodge (Tekke).
3. Prilákať študentov z celého islamského sveta na podporu jednoty a solidarity medzi moslimami.
- Na ceste za týmto, išiel do Istanbulu a posta označenie na dverách vchodu s nápisom "Tu všetci ťažkosti sú vyriešené, sú všetky otázky zodpovedané, ale žiadna otázka je položená." Bolo to chcel ukázať hodnotu islamského vedy učil na východnej provincie, a nie ukázať svoje osobné vedomosti.
- Tam, odpovede na otázky ľudí, rovnako ako učenci navštíviť ho v skupinách.
- Byť tak mladý, odpovede na všetky otázky presvedčivo a pôsobivo, jeho správanie a postoj prilákal učencami a ľudia.
- Rýchlo sa stal slávny medzi učencami Istanbul, ratifikácia jeho titul ako "Bediuzzaman."
- So žiadosťou o schôdzku s Sultan Abdulhamid bol prijatý, však, on bol poslaný do psychiatrickej liečebne kvôli podozreniu, že vznesená náročné všetky otázky, obliekanie v štýle východnej Anatolian, a hovorí sa žiaden strach.
- Psychiater, ktorý s ním hovoril, písal vo svojej správe: "Ak ten človek je šialený, potom nie je zvuk človeka na svete."
- Potom, Sultan Abdulhamid mu ponúkol štipendium na oplátku za jeho návrate späť na východ, ale je muž, ktorý odmieta aj dary, on odmietol ponuku.
- Miesto toho, zostal v Istanbule a snažil prostredníctvom politiky. Písal články v novinách, varoval dôležité politikov. Upokojila povstalcov stretnutia.
- Po ústavných reforiem, založil "Hnutie Mohamedovu (ASM), Unity", spolu so svojimi kolegami. Hnutie rástlo rýchlo. Zaujatý jeden z jeho článkov, 50 tisíc ľudí po celom Adapazari a Izmit obvody vstúpil do hnutia.
- Slávne udalosti z marca 31. došlo. Bol zatknutý a súdený v vojenský súd kvôli tušiť, že on bol medzi povstalcami. On silne a nebojácne sa bránil, a vyhral oslobodzujúce rozsudok. Jeho obrana bola uverejnená ako s názvom knihy, "Svedectvo o dve školy Tribulation."
- Potom, on išiel do Batumi, potom Tiflis, potom Van. Navštívil kmene, a zdvihnutý vedomie medzi nimi prostredníctvom prednášok na civilizovanej spoločnosti, sociálne vzťahy a náboženských štúdií. Jeho prednášky boli následne publikované ako knihu s názvom "diskusie."
- Potom išiel do Damasku, kde na naliehanie učencov, dal kázeň v piatok Emevite mešite na zhromaždení asi 10.000 mužov, medzi ktorými boli blízko 100 učencami. Jeho kázeň bola veľmi dobre-prijímaný a získal veľký obdiv. Neskôr bol publikovaný s názvom "The Sermon Damasku."
- Z Damasku, sa vrátil do Istanbulu cez Bejrút. Pridali Sultan Reshad počas cesty do Rumelia ako zástupca východnej provincie. Informoval Sultan o jeho univerzitu a dostal schválenie. Krajina-úrovni začala výstavba v blízkosti jazera Van, ale nemohol pokračovať po prvej svetovej vojne-1 začal.
- Počas vojny, bojoval proti Rusom, a Armenians, vedúci milície platnosť on tvoril jeho študentov. Počas boja, on diktoval jeho neobyčajné komentár Koránu nazvanej "Príznaky zázračnost."
- Boli zranení a poslaní na Sibír ako vojnový zajatec po Rusi sa Bitlis. Na Sibíri, strávil dva a pol roka do väzenia, vzdelávanie väzňov okolo neho.
- Dňa 25. júna 1918, ušiel a vrátil sa do Istanbul trasou cez Petersburg, Varšave a Viedni. Navštívilo masy ľudí, armády a vládnych úradníkov.
- V roku 1918, "Inštitúcie islamskej múdrosti", je založená ako "akadémie vied", stretnutie veľkých učencov. Bez jeho vedomia, bol Bediuzzaman menovaný členom. Utrácel jeho platu od inštitúcie pre tlač a bezplatná distribúcia z jeho kníh.
- Turci prehrali vojnu. Britské, francúzske, talianske a grécke armády napadli veľa osmanská mesta, vrátane Istanbul. Hnutia odporu (tzv. "Kuvva-i Milliye") vzrástol v Anatolia.
- So akcia proti Britom v Istanbule, a tajne do obehu brožúru s názvom "Hutuvat Sitte", čím bol ponižujúce a demoralizujúce britskej keďže posilnenie moslimov 'dôvery a nádeje. Podporované "pohyb Kuvva-yi Milliye."
- Novo založená turecká vláda v Ankare obdivoval jeho akcie v Istanbule a pozval ho do Ankary. Ankara ho privítala s nadšením, rešpekt a radosť. Veľké zhromaždenie privítala ho slávnostne.
- Avšak, on bol nespokojný, čo videl v Ankare. Väčšina zhromaždenie členov boli neznalí islamu a nedodržiava modlitby. Vydal vyhlásenie, vysvetliť význam vykonávanie modlitieb, na ktorom veľa pokračovalo modlitby.
- Vojna za nezávislosť, zvíťazil. Avšak, európskeho štýlu myslenia a života sa šíria vzhľadom na to, pripojenie k islamu, a viera bola oslabenie.
- Byť zarmútený tejto skutočnosti, on išiel do Van potom, čo odmietol mnohých svetskými ponúka, aby mu v súlade s Ankarou.
- Žil sám na kopci Erek Van, splnenie jeho predchádzajúce rozhodnutia odlúčiť od seba a venovať svoj čas, aby sa modlili po úteku zo Sibíri. Jeho self-účtovné riadil ho preč od spoločenského života, pretože jeho starne, a pretože jeho neplodné politické úsilie.
- Napriek tomu, pokračoval prednášať, rozhovory a lekcie. Bol zúfalý anti-islamskej vývoj v spoločnosti.
- Medzitým bol Insurgency Sheikh povedal Al-Kurdi potlačená s príliš veľa krvi.
- Hoci on mal žiadny vzťah s Insurgency iné ako meno podobnosť, on bol vyhostený do Istanbulu, potom do Burdur, potom Isparta, a nakoniec na Barla, malej dedine Isparta pri jazere Egirdir. (1926)
Obdobie "New Said" (1926-1960)
- Počas 8 rokov v Barla, zostavujú knihy s názvom "Slová", "listov" a "Blesk", ktoré tvoria 75% Pojednanie svetla Collection.
- Tieto 3 knihy objasnil princípy viery, kontrastný, ako je život pozerá s vierou a bez.
- Tieto pojednania boli distribuované po celej Anatólii mimoriadnu metódou. Tí chcú, aby sa stal jeho študenti boli požiadaní, aby sa zachovala použitie písmen Koránu, na rukách kópie pojednaní, a nábor nových študentov.
- Mal 6 bezprostrednej študentov v Barla: Samla Hafiz Tevfik, Sıddık Suleyman, Hoca Halit, Santral Sabri, Tıglı Hakko a Hulusi.
- Tevfik načúval kázeň z Damasku, a vôľu Aláha mu priniesol ako expert pre prepis na Bediuzzaman v Barla!
- Čoskoro, študenti, ktorí boli pôvodne málo v číslach dosiahol tisíce rúk vydavateľstva pojednaní o desiatky tisíc, a tajne ich predaj po celej Anatólii.
- Povedal: "Človek robí krutosť, ale osud to spravodlivosť." Nepriatelia islamu snažili izolovať ho v Barla, ale osud Alah poslal ho do prostred vynikajúci študenti, ktorí sú tiež rýchle transcribers.
- V roku 1931, Husrev Efendi pripojil k okamžitému kruhu svojich študentov. On založil systém kopírovania pojednaní a ich odoslaním do zhruba 100 distribučných centier v Anatolia. Toto bolo prvé použitie neoficiálnych nákladné služby. Systém bol pomenovaný ako "systém Husrev to" od Bediuzzaman. Pokračujúci rast hnutia bolo možné tento systém v čase uväznenia a exilantov.
- Takéto rýchle šírenie a vplyv pojednaní svetla narušený niektorých ľudí. V roku 1934, bol donesený k Isparta.
- V roku 1935 bol zatknutý spolu so svojimi 120 študentov, obvinil zo založenia tajnej organizácie zničiť režim.
- Major Asim bol jedným zo zatknutých študentov. Na výsluch, on sa zdržal ležať a zdržali hovorí pravdu, tak on sa modlil za jeho smrť. Bediuzzaman označil ho ako "mučeník pravdy." Bol to prvý zo štyroch mučeníkov. Nikto umyl jeho telo, aby sa vyhol identifikáciu, jeho žena áno.
- Iní boli súdení na súde ťažkých zločinov v Eskisehir, a on bol odsúdený na 11 mesiacov vo väzení, bol prepustený 15 študentov do 6 mesiacov, a zvyšok. Č dôkazy proti nim boli predložené súdu. Bediuzzaman robil jeho vlastnú obranu, a vyvrátil všetky tvrdenia.
- Dokonca aj vo väzení, diktát z pojednaní nezastavil, naopak 460 nových stránok boli napísané. Vzhľadom k "Husrev systému", ich rozmnožovanie a distribúciu aj naďalej efektívne.
- Po uväznení Eskisehir, vyhostený k Kastamonu. Tam, po dlhej zajatí v policajnej stanici, bol nútený zostať v dome cez nádražie.
- Jeho vyhnanstva v Kastamonu trvala osem rokov. Tam tiež, veľa študentov sa zhromaždili okolo neho.
- Ako staré spisy kolovali medzi študentmi, boli nové boli uverejnené. Krúžok študentov bolo čím ďalej tým väčšie a väčšie.
- Bol komunikáciu so študentmi v Isparta. Nový pojednania boli najprv odoslané do Isparta, odkiaľ boli rozdelené všade, vrátane dedín.
- Bezprostrednou okruh 6 študentov v Isparta boli Husrev Efendi, Hafiz Ali, Hafiz Mustafa, KUCUK Ali, Tahir, a Refet. Bediuzzaman povedal im: "Sme ako jeden duch, šesť subjektov." Oni boli na starosti záležitosti hnutia.
- Husrev Efendi bol tiež zodpovedný udržanie komunikácie s Bediuzzaman, výchove študentov, a rozdelenie pojednaní.
- Do tej doby sa skupina koho Bediuzzaman tzv "skryté nepriateľov islamu" otrávil a zatkli jeho domova mnohokrát. Zakaždým, on bol zbavený zo jedu na dovolenku Alláha.
- Nemohli zastaviť hnutie Noor. On bol opätovne zatknutý s poplatkami, ktoré založil tajnú organizáciu, znepriatelil ľud proti vláde, a zrušené revolúciou.
- V roku 1943 a 126 študentov z mnohých okresoch boli súdení na súde ťažkých zločinov Denizli.
- Na prvý, súd rozhodol, inšpekcia pojednaní výborom nekvalifikovaných úradníkov. Bediuzzaman odmietol tomto výbore, a trval na tom, že vysoko kvalifikovaní odborníci by mali tvoriť výboru.
- Jeho návrh bol prijatý, a výbor profesorov a odborníkov prehliadol celú zbierku pojednaní. Výbor oznámil, že žiadna politická alebo sektárskych motívy existovala v nich, a oni len vykladal významov Koráne a princípy viery.
- Po takomto priaznivú správu a silné obhajoby Bediuzzaman sám, oni boli zbavený všetkých obvinení, a uľavilo po 9 mesiacoch zajatia.
- Počas týchto 9 mesiacov, bol Bediuzzaman zakázané vidieť jeho študentov, otraveny ešte raz, a vzhľadom k tomu najrôznejšie útrapy. On vytrval trpezlivo a uľavilo oboma odňatia slobody a jedu, tým dovolenky Alláha.
- Husrev Efendi a Hafiz Ali boli taktiež otrávené. Obaja sa modlil, aby oni zomrú miesto Bediuzzaman, ale Hafiz Ali stáva druhým mučeníka.
- Po dvoch mesiacoch odpočinku v Denizli, on bol vyhostený znovu Emirdag kde on bol držaný pod neustálym dohľadom.
- Rast hnutie pokračovalo v Emirdag, hoci s mnohými ťažkosťami. Mnohí ľudia sa stali študenti z neho oveľa viac ho navštívil.
- V tomto bode, Husrev Efendi bola daná právomoc upraviť pojednaní.
- Bediuzzaman stratégie bolo, aby prilákal pozornosť, znižuje záťaž študentov inde.
- Použil na nápravu ručne písaných kópií pojednaní, že jeho študenti k nemu priviedli. Často sa chodí na poliach. Tajná polícia by sa pozerať ho všade a obťažujú ho vo všetkých možných smeroch. Akonáhle znovu, oni ho otrávila.
- V tomto prípade, Husrev Efendi píše list Bediuzzaman povedať jeho ochotu zomrieť namiesto neho. Bediuzzaman odpovedí mu hovorí, že jeho život je dôležitejšie pre šírenie pojednaní, ako je jeho pera. Z tejto komunikácie, Hasan Feyzi vyvodzuje, že smrť Ustad je bezprostredné, a on prisahá za svoj život výmenou za Bediuzzaman je. Ako Bediuzzaman zotavia z jed, Hasan Feyzi stáva tretím mučeníka.
- V roku 1948, on a jeho 69 študentov z rôznych okresov prijatá Afyon, zatknutý, a snažil sa na súde ťažkých zločinov Afyon, s rovnakým falošných obvinení. Po 20 mesiacov v zajatí Afyon, boli zbavení všetkých obvinení.
- V zime roku 1949, Hafiz Mustafa návštevy mnohých horských dedinách Isparta distribuovať pojednaní. Ale skôr, ako on dostane domov, jeho krv zmrazí a on sa stáva štvrtým mučeníka.
- V roku 1950, viac ako jednej politickej strane vstúpil do volieb, a demokratická strana vyhrala a tvoril vládu sám.
- Počas funkčného obdobia demokratickej strany, Bediuzzaman a študenti Noor bola na niektorých uľavilo stupni, aj keď zatýkanie a ťažkosti stále pokračoval. Zostal nejaký čas v Emirdag a niekedy v Isparta. Niekedy, keď navštívil rôznych mestách stretnúť sa s jeho študentov a hovoriť s jeho návštevníkmi. Často, on ochorel v dôsledku veku, a nemohol vstať z postele odpočinok.
- V roku 1952, on bol žalovať kvôli knihe "Sprievodca pre mládež", uverejnenej v latinskej abecedy. Musel navštíviť Istanbul po 27 rokoch. Jeho hotel bol zaplavený so svojimi priateľmi a študentmi. Proces trval 3 mesiace a on bol prepustený. Neskôr sa vrátil do Emirdag.
- Jeden deň v roku 1953, zatiaľ čo on chodil v krajině Emirdag, Žandár ho na súd, pretože on nebol klobúk. Poslal petíciu ministerstiev spravodlivosti a vnútra. Keď bola jeho petíciu uverejnila v miestnych novinách v Samsun, on bol žalovať Samsun okresného prokurátora a povolaný, aby šiel do Samsun. Aj keď podal oficiálnu zdravotnú správu k jeho neschopnosť byť prítomní na súde, súd trval na svojom. Keď on prišiel v Istanbule na ceste do Samsun, jeho choroba zhoršila. Vzal si ďalšie zdravotné správu o tom, jeho neschopnosť k cestovaniu všetkými prostriedkami. Potom, súd ho zbavený všetkých obvinení.
- Počet študentov dať k súdu po celej Turecko bolo cez 1800, z ktorých všetci boli prepustení.
- Tisíce vládnych úradníkov sa zoznámil s učením Koránu prostredníctvom inšpekcií a skúšok, z Risale-i Noor, z ktorých mnohí posilnenie svojej viery. To jasne ukazuje, že to všetko bol zmätok dielo osudu, ktorý napriek vôli nepriateľov islamu Alah prial, aby šírili jeho náboženstvo.
- Počas jeho tri-mesačný pobyt v Istanbule, absolvoval 500. výročie dobytie Istanbulu, a sa stretol a odporučil ortodoxná patriarcha Fener. Neskôr odišiel do Emirdag, potom k Eskisehir, na Isparta, potom sa konečne Barla.
- Do roku 1957, Bediuzzaman mal jeho študenti napísať pojednanie v islamských písmenami, aby nedošlo k prerušeniu väzieb s písmenami Koránu. Použil k zakázať používanie latinskej abecedy zverejňovať pojednaní. V roku 1957, vzhľadom na vážne naliehanie niektorých z jeho študentov, dal súhlas pre tlač pojednaní v latinskom písme na obmedzenú dobu.
- V marci 1960, pár mesiacov pred vojenský prevrat, on stal sa vážne chorý v Emirdag. On šiel do Isparta, sa rozlúčil so svojimi priateľmi a študentov, a odišiel do Urfa s niekoľkými jeho študentov.
- Ministerstvo vnútra dostal strach a nariadil všetky policajné stanice, zabaviť a vziať ho späť do Isparta.
- V rozpore, on prišiel k Urfa, kde bol jeho hotelovú izbu zaplavené s návštevníkmi, kým polícia ho nútil ísť späť. Ľudia zúril proti činnosti polície a zabránila ich užívania ho späť.
- Po dvoch dňoch, na 23 marci 1960 alebo ramadánu 25. 1379 (AH), Bediuzzaman prešiel do ríše večnosti.
- Na druhý deň, bol jeho pohreb prepravovaný hmoty z Ulu mešity do mešity Halilurrahman, kde on bol najprv pochovaný.
- Avšak, ťah úradníkov aj naďalej obťažovať ho. V júli 1960, on bol dojatý k niekde inde, možno na Isparta.
Nový príspevok