Naixement: 1876, Bitlis, s'hissen, Nurs
De mort: 23 març 1960 Urfa
- Bediuzzaman degudament la seva vida en dos períodes: "El període d'edat, va dir" és de la seva primera visita a Istanbul fins a la Primera Guerra Mundial, i "el període de la Nova Said" és del seu exili a Barlaba on va començar a construir "l' Tractat de la Llum "fins la seva mort. 
- El terme en els dos períodes és un període de la seva pròpia comptabilitat i l'auto-lluita.
El període de la "Vella Said" (1876-1914)
- En primer lloc l'educació en virtut del seu germà gran, el mul.là Abdullah.
- Una educació de nivell secundària ràpida i avançada a les escoles de teologia de l'Anatòlia oriental.
- S'han caracteritzat per la seva forta memòria, la intel ligència i coratge.
- La seva superioritat en el coneixement es va reconèixer als exàmens i debats.
- Tenint en compte el títol de "Bediuzzaman - la inigualable de l'època" pel seu professor Mullah Fethullah, i això va ser ben acceptat per tots els col.legues de la Anatòlia oriental. - Moltes ciutats visitades, donant una conferència la gent, debatre i discutir amb els erudits, i ensenyar als estudiants es van reunir al voltant d'ell.
- No seria acceptar almoines de ningú d'impostos, la caritat, o el regal
- Mai va vacil.lar a declarar de la manera correcta (emri bilmaruf) i condemnar l'inrevés (nehyi Anil Munk) contra els dirigents de la tribu injusta i iniqua i governadors
- D'aquesta manera, la seva puresa, taqwa (la consciència de Déu, temor de Déu, l'evitació dels pecats), i el coratge es va fer famós
- A causa de les seves virtuts i les accions a tan primerenca edat, van rebre l'amor i l'admiració de la gent de tots els nivells i els erudits de tots els cercles en les províncies orientals
- Les persones esmentades en ell com "el famós erudit (Mullah) va dir que" en aquests anys
- Una vegada que va anar a Van (aquest d'una ciutat veïna Iran), a invitació del governador, i es va quedar a la casa del governador
- Durant els 15 anys a Van, va donar conferències i la gent educada entre diferents tribus. Explorar ciències físiques i fins i tot silenciar als científics que va argumentar.
- Un dia, va llegir al diari que el ministre britànic de Colònies havia dit al Parlament britànic, mentre sostenia l'Alcorà: "No podem governar sobre els musulmans, sempre que aquest Alcorà està a les mans. Hem de fer tot el possible per eliminar aquesta Alcorà fora de les seves mans, o alienar els musulmans contra l'Alcorà. "
- Ser tan angoixada, va decidir mostrar i demostrar al món sencer que l'Alcorà és un no-decoloració, sol espiritual inextingible.
- Aquesta decisió va ser un punt d'inflexió en la seva vida a la qual va dedicar la seva vida. (1907)
- El pensament de que la millor solució per lluitar contra la trama d'Europa per destruir otomans en efecte que l'Islam, era educar els musulmans amb tanta força, que sobrepassen l'Oest tant intel.lectual i científicament, en resposta a les necessitats de l'època actual.
- Advoquem per la creació d'una universitat islàmica a l'est d'Anatòlia, a qui va anomenar "Madrasatu'z-Zahra".
- Aquesta universitat anaven a servir tres objectius:
1. Eliminar el conflicte entre el pensament científic trucada i la religió mitjançant l'ensenyament de les ciències islàmiques, juntament amb les ciències físiques.
2. Eliminar el conflicte entre l'escola regular (mektep), l'escola de teologia (madrassa), i l'alberg dervix (Tekke).
3. Atreure estudiants d'arreu del món islàmic per promoure la unitat i la solidaritat entre els musulmans.
- A la recerca d'això, va anar a Istanbul i va posar un rètol a la porta d'entrada de l'edifici que deia: "Aquí totes les dificultats es resolen, totes les preguntes són respostes, però no es pregunta." Aquest va ser el propòsit de demostrar el valor de la República Islàmica ciències de l'ensenya en les províncies de l'est, a no mostrar el seu coneixement personal.
- No, respon a les preguntes de les persones, així com dels estudiosos que el va visitar en grups.
- Sent tan jove, contestant totes les preguntes de manera convincent i impressionant, els seus modals i actitud va atraure els savis i el poble.
- Ràpidament, es va convertir en coneguda entre els estudiosos d'Istanbul, la possibilitat de ratificar el seu títol de "Bediuzzaman."
- La seva sol.licitud per reunir-se amb el sultà Abdul Hamid va ser acceptada, però, va ser enviat a un hospital mental a causa de la sospita que ell planteja un desafiament a totes les preguntes, vestidor a l'estil oriental d'Anatòlia, i parlar sense por.
- El psiquiatre, que va parlar amb ell, va escriure en el seu informe: "Si aquest home està boig, llavors no hi ha home racional en el món".
- A continuació, el sultà Abdul Hamid li va oferir estipendi a canvi del seu retorn de nou a Orient, però sent un home que es nega fins i tot regals, va rebutjar aquesta oferta.
- En el seu lloc, una estada a Istanbul i lluitat a través de la política. Va escriure articles en diaris, va advertir als polítics importants. Calmat reunions insurgents.
- Després de les reformes constitucionals, va fundar el "Moviment dels mahometans (ASM) Unitat", juntament amb els seus col.legues. Els moviments va créixer ràpidament. Impressionat per un dels seus articles, 50 mil persones a tot Adapazari i districtes Izmit va entrar en el moviment.
- El famós esdeveniment de març del 31 es va produir. Va ser arrestat i jutjat en el fur militar, a causa d'una conjectura que es trobava entre els insurgents. És ferma i sense por, es va defensar, i va obtenir l'absolució. La seva defensa va ser publicat com un llibre titulat, "El testimoni de les dues escoles de la tribulació."
- A partir de llavors, es va anar a Batum, a continuació, Tbilissi, i després Van. Va visitar les tribus, i ha despertat la consciència entre ells a través de conferències a la societat civilitzada, les relacions socials, i els estudis religiosos. Les seves conferències es van publicar en un llibre titulat, "El Debat".
- A continuació, es va traslladar a Damasc, on insistència dels experts, li va donar un sermó de divendres a la mesquita Emevite a una congregació de prop de 10.000 homes entre els quals hi havia prop de 100 estudiosos. El seu sermó va ser molt ben acceptat i rebut una gran admiració. Més tard, es va publicar amb el nom "El Sermó de Damasc".
- A partir de Damasc, va tornar a Istanbul a través de Beirut. Es va unir sultà RESH durant el viatge a Rumèlia com a representant de les províncies de l'est. Informes del soldà de la seva universitat i va rebre l'aprovació. La construcció es va iniciar a nivell del sòl a prop del llac Van, però no va poder continuar una vegada que la Primera Guerra Mundial-1 va començar.
- Durant la guerra, va lluitar contra els russos i armenis, el que porta una força de milícia va formar dels seus estudiants. Durant el combat, va dictar el seu comentari extraordinari sobre l'Alcorà diu "Els signes de miraculós."
- Van resultar ferits i van ser enviats a Sibèria com a presoner de guerra després de Rússia va prendre Bitlis. A Sibèria, va passar dos anys i mig de presó, l'educació dels presos al seu voltant.
- El 25 de juny de 1918, va escapar i va tornar a Istanbul a través de la ruta Sant Petersburg, Varsòvia i Viena. Va ser visitat per les masses populars, l'exèrcit i funcionaris del govern.
- El 1918, "La Institució de la Saviesa Islàmica" és fundada com la "Acadèmia de les Ciències", recopilació de grans erudits. Sense el seu coneixement, Bediuzzaman va ser designat com a membre. Gastat el seu sou de la institució per a la impressió i distribució gratuïta dels seus llibres.
- Otomans van perdre la guerra. Els exèrcits britànics, francesos, italians i grecs van envair moltes ciutats otomanes, inclòs Istanbul. El moviment de resistència (anomenades "Kuvva-i Milliye") va créixer a Anatòlia.
- Va prendre mesures contra els britànics a Istanbul, i en secret va distribuir un fullet titulat "Hutuvat Sitte" pel qual va ser humiliant i desmoralitzant els britànics, mentre que l'enfortiment de la confiança dels musulmans i l'esperança. Recolzat "el moviment de Kuvva-yi Milliye".
- El Govern recent fundada turc a Ankara admirat les seves accions a Istanbul i el va convidar a Ankara. Ankara el va rebre amb gran entusiasme, respecte i alegria. La Gran Assemblea li va donar la benvinguda amb una cerimònia oficial.
- No obstant, estava disgustat per la qual cosa va veure a Ankara. La majoria dels membres de l'assemblea eren ignorants de l'Islam i no observar les oracions. Ell va emetre una declaració per explicar la importància de realitzar les oracions, dels que molts es reprèn les oracions.
- La Guerra de la Independència va ser guanyada. No obstant això, l'estil europeu de pensar i de viure, mentre que s'estava estenent afecció a l'islam i la fe s'afeblia.
- Estar trist per aquest fet, va anar a Van després negar-se moltes ofertes món per mantenir-se en línia amb Ankara.
- Vivia sola a la muntanya de Erek de Van, el compliment de la seva decisió anterior de tancar i dedicar el seu temps a l'adoració després d'escapar de Sibèria. La seva pròpia comptabilitat ho estava allunyant de la vida social, a causa del seu vell i pels seus esforços polítics estèrils.
- No obstant això, va continuar donant conferències, xerrades i classes. Estava angoixat per l'evolució anti-islàmica en la societat.
- Mentrestant, la insurgència del Xeic Said al-Kurdi va ser reprimit amb massa sang.
- Tot i que no tenia cap relació amb la insurgència que no sigui similitud nom, va ser desterrat a Istanbul i després a Burdur, després a Isparta, i finalment a Barlaba, un petit poble de Isparta pel llac Egirdir. (1926)
El període de la "Nova Said" (1926-1960)
- Durant els 8 anys en Barlaba, compilar el llibre anomenat "Paraules", "Cartes" i "Destellos", que constitueixen el 75% del Tractat de la Llum Col.lecció.
- Aquests tres llibres exposats a les doctrines de la fe, el que contrasta com la vida és vista amb fe i sense.
- Aquests tractats es van distribuir per tota Anatòlia per un mètode extraordinari. Aquells que desitgin constituir-se en els seus alumnes estaven obligats a preservar l'ús de lletres de l'Alcorà, a lliurar còpia dels tractats, i reclutar estudiants nous.
- Tenia 6 estudiants immediata en Barlaba: Samlı Hafiz Tevfik, Suleyman SIDDIK, Halit Hoca, Sabri Santral, Hakki Tigli, i Hulusi.
- Tevfik havia escoltat el sermó de Damasc, i la voluntat d'Al là li ha portat com a transcriptor d'experts per Bediuzzaman a Barlaba!
- Aviat, els estudiants que inicialment van ser pocs en nombre va arribar a milers, la mà de publicar els Tractats per desenes de milers, i en secret que el distribueixen per tota Anatòlia.
- Ell va dir: "L'home fa la crueltat, però el destí li fa justícia." Els enemics de l'Islam va tractar d'aïllar a Barlaba, però el destí d'Al là li va enviar al mig d'unes estudiants que també són transcriptors ràpid.
- El 1931, Husrev Efendi es va unir al cercle immediat dels seus alumnes. Va establir un sistema de la còpia dels tractats i el seu enviament a uns 100 centres de distribució a Anatòlia. Aquest va ser el primer ús dels serveis de càrrega no oficials. El sistema va ser denominat com "sistema Husrev" per Bediuzzaman. El creixement continu del moviment va ser possible gràcies a aquest sistema en els moments de empresonaments i exilis.
- Tal ràpida propagació i l'impacte dels Tractats de la Llum alterat algunes persones. El 1934, va ser portat a Isparta.
- El 1935, va ser detingut juntament amb els seus 120 estudiants, acusat de fundar una organització secreta per destruir el règim.
- Gran Així mateix va ser un dels estudiants detinguts. En l'interrogatori, es va abstenir la mentida i es va abstenir de parlar la veritat, per la qual cosa va pregar per la seva mort. Bediuzzaman el va nomenar com el "màrtir de la veritat." Ell va ser el primer dels quatre màrtirs. Ningú va rentar el seu cos per evitar la seva identificació, la seva dona ho va fer.
- Altres van ser jutjats al Tribunal de Crims de Heavy a Eskisehir, i va ser sentenciat a 11 mesos de presó, 15 alumnes de 6 mesos, i la resta van ser absolts. No hi ha proves contra ells es van presentar a la cort. Bediuzzaman va fer la seva pròpia defensa i va rebutjar tots els reclams.
- Fins i tot a la presó, el dictat dels tractats no es va aturar, per contra 460 noves pàgines van ser escrites. A causa d'un «sistema de Husrev" la seva reproducció i distribució continuar amb eficàcia.
- Després de la presó de Eskisehir, exiliat a Kastamonu. Allà, després d'un llarg captiveri en una comissaria de policia, es va veure obligat a romandre en una casa a l'altre costat de l'estació.
- El seu exili a Kastamonu va durar vuit anys. Hi ha, així, molts estudiants es van reunir al voltant d'ell.
- En els tractats antics estaven circulant entre els estudiants, noves poblacions s'estan publicant. L'anell dels estudiants es torna més gran i més gran.
- Ell s'estava comunicant amb els estudiants en Isparta. Els tractats van ser enviats nous primer en Isparta, des d'on es van distribuir a tot arreu incloent les aldees.
- El cercle immediat de 6 estudiants en Isparta es Husrev Efendi, Hafiz Ali, Mustafà Hafiz, Kucuk Ali, Tahiri, i Refet. Bediuzzaman va dir d'ells: "Som com un esperit, sis cadàvers." Ells van ser els encarregats dels assumptes del moviment.
- Husrev Efendi va ser també responsable de mantenir la comunicació amb Bediuzzaman, l'educació dels estudiants, i la distribució dels tractats.
- Mentrestant, el grup dels quals Bediuzzaman anomenats "enemics de l'Islam encoberta" li va enverinar i va rebentar casa moltes vegades. Cada vegada, es va sentir alleujat pel verí amb el permís de Allah.
- No van poder aturar el moviment Noor. Va ser arrestat de nou amb els càrrecs que va fundar una organització secreta, va irritar la gent contra el govern, i va anul.lar les revolucions.
- El 1943, i 126 estudiants de diversos districtes van ser jutjats al Tribunal de Crims de Heavy Denizli.
- Al principi, el Tribunal de Justícia va declarar la inspecció dels tractats per una comissió de funcionaris no qualificats. Bediuzzaman rebutjar aquesta comissió i va insistir que els experts altament qualificats han de constituir la comissió.
- La seva proposta va ser acceptada, i un comitè de professors i experts inspeccionen la col.lecció completa dels tractats. La comissió va informar que no motius polítics o sectaris existien en ells, i només va exposar el significat de l'Alcorà i els principis de la fe.
- Després d'un informe favorable i una forta defensa per si mateix Bediuzzaman, van ser absolts de tots els càrrecs, i s'alleuja després de 9 mesos de captiveri.
- Durant aquests 9 mesos, Bediuzzaman se li va prohibir veure els seus estudiants, un cop més enverinat, i tenint en compte tot tipus de penúries. Ell perseverar amb paciència i es va sentir alleujat tant de presó i de verí, amb permís de là
- Husrev Efendi i Ali Hafiz també van ser enverinats. Els dos van pregar que anaven a morir en lloc de Bediuzzaman, però Hafiz Ali es converteix en el segon màrtir.
- Després de dos mesos de descans a Denizli, es va exiliar de nou a Emirdag on se li va mantenir sota vigilància constant.
- El creixement del moviment continuar en Emirdag, encara que amb moltes dificultats. Moltes persones es va convertir en estudiants d'ell, molts més ho va visitar.
- En aquest punt, Husrev Efendi se li va donar l'autoritat per editar els tractats.
- Estratègia de Bediuzzaman era atreure l'atenció, mentre que l'alleujament dels estudiants en altres llocs.
- S'utilitza per corregir la mà còpies escrites dels tractats que els seus alumnes li van portar. Sovint es passejava al camp. La policia secreta ho veia a tot arreu i molesten a ell en totes les formes possibles. Una vegada més, que el va enverinar.
- En aquest cas, Husrev Efendi escriu una carta a Bediuzzaman a dir-li a la seva disposició a morir en lloc d'ell. Bediuzzaman respostes que ell deia que la seva vida és més important per a la propagació dels tractats de la mateixa manera que la seva ploma. Fora d'aquesta comunicació, Hassan Feyzi dedueix que la mort de Ustad és imminent, i jura per la seva vida a canvi de Bediuzzaman. Com es recupera Bediuzzaman del verí, Hassan Feyzi es converteix en la tercera màrtir.
- El 1948, ell i els seus 69 estudiants de diferents districtes van ser portats a Afyon, arrestat i jutjat en el Tribunal de Crims de Afyon pesats, amb els mateixos càrrecs falsos. Després de 20 mesos captiveri en Afyon, van ser absolts de tots els càrrecs.
- L'hivern de 1949, Hafiz Mustafa moltes visites les aldees muntanyoses de Isparta per a la distribució dels tractats. Però abans d'arribar a casa, la seva sang es congela i es converteix en el quart màrtir.
- El 1950, més d'una part política entrat en les eleccions, i va guanyar el Partit Demòcrata i va formar el govern per si sol.
- Durant la vigència del Partit Demòcrata, Bediuzzaman i els estudiants de Noor s'alleuja en cert grau, tot i les detencions i privacions continuava. Va romandre alguns moments en Emirdag i algunes vegades en Isparta. De vegades, va visitar diverses ciutats per reunir-se amb els seus estudiants i parlar amb els seus visitants. Sovint, va caure malalt a causa de la vellesa, i no podia aixecar de repòs en llit.
- El 1952, va ser demandat pel llibre "La Guia de la Joventut", publicat en lletres llatines. Havia de visitar Istanbul després de 27 anys. La seva casa es va inundar amb els seus amics i estudiants. El judici va durar tres mesos i va ser absolt. Més tard va tornar a Emirdag.
- Un dia el 1953, mentre caminava en el camp de Emirdag, el gendarme el va portar a la cort perquè no portava un barret. Ell va enviar una petició als ministeris de Justícia i Afers d'Interior. Quan la seva petició va ser publicada per un diari local a Samsun, va ser demandat pel fiscal de districte Samsun i va demanar per anar a Samsun. Tot i que va presentar un informe sanitari oficial cap a la seva impossibilitat de ser present a la cort, el tribunal va insistir. Quan va arribar a Istanbul en el camí a Samsun, la seva malaltia va empitjorar. Va prendre un altre informe sobre la salut indica la seva incapacitat per viatjar en qualsevol mitjà. Llavors, el tribunal ho absoldre de tots els càrrecs.
- El nombre d'estudiants sotmesos a judici a totes les parts de Turquia va ser més de 1800, tots els quals van ser absolts.
- Milers de funcionaris del govern es va familiaritzar amb els ensenyaments de l'Alcorà a través de les inspeccions i assajos del Risale-i Nur, molts dels quals van enfortir la seva fe. Això mostra clarament que tota aquesta agitació era el destí de treball, que tot i la voluntat dels enemics de l'Islam Al là hagués volgut per difondre la seva religió.
- Durant la seva estada de tres mesos a Istanbul, va assistir a la 500 aniversari de la conquesta d'Istanbul, i es va reunir i va aconsellar patriarca ortodox de Fener. Més tard, va anar a Emirdag, després a Eskisehir, a Isparta, finalment a Barlaba.
- Fins 1957, va tenir el seu Bediuzzaman els estudiants que escriguin els Tractats en lletres Islàmica per tal de no trencar els llaços amb les lletres de l'Alcorà. Ell solia prohibir l'ús de les lletres llatines per publicar els Tractats. El 1957, a causa de la insistència greu d'alguns dels seus alumnes, els va donar el permís per a la impressió dels tractats en l'escriptura llatina per un període limitat de temps.
- El març de 1960, pocs mesos abans del cop militar, es va emmalaltir greument a Emirdag. Va ser a Isparta, va fer de comiat als seus amics i estudiants, i se'n va anar a Urfa amb alguns dels seus alumnes.
- El Ministeri de l'Interior es va alarmar i va ordenar a totes les comissaries de policia per capturar i portar de tornada a Isparta.
- En desafiament, va arribar a Urfa, on es va inundar la seva habitació d'hotel amb els visitants, mentre que la policia va ser el que el va obligar a tornar. La gent va parlar de que les accions de la policia i li va impedir la seva readmissió.
- Després de dos dies, el 23 de març del 1960 o Ramadà 25 de 1379 (AH), Bediuzzaman va passar en el regne de l'eternitat.
- L'endemà, el seu enterrament va ser portat per les masses de la Mesquita Ulu a la Mesquita de Halilurrahman on va ser enterrat en primer lloc.
- No obstant això, els funcionaris de cop d'estat continu que li molesti. El juliol de 1960, va ser traslladat a un altre lloc, possiblement per Isparta.
Comentaris Recents